中新网兰州6月6日电 (杨娜)被学者称之为“世界通行证”的元代符牌在其时可通行全国各地及蒙古四大汗国，域跨欧亚大陆。甘肃省博物馆保藏的元代八思巴文虎符圆牌(又称“八思巴文银字符牌”)，作为现在全球规模内揭露所藏为数不多的“铁质银字圆牌”之一，该符牌因何价值被视为“镇馆之宝”？

  符牌最早是兵权及君权的标志。《史记·五帝》所记载“轩辕氏北逐荤粥，合符釜山”里的“符”便是兵符。《说文解字》称其“分而相合”，也便是先将一整块符牌一分为二，运用时两边各执一半，合在一起以验真伪——现代汉语中的“契合”一词，也正根由于此。

  秦汉今后，符牌逐步衍生出节、虎符、竹使符等类别。在中国历代王朝中，元代为稳固广阔广阔的边境、促进沟通、灵通交易，承继了古代卓有成效的符牌准则并有所立异。元代符牌的品种许多，有金虎符、金符、银符、海清符和圆形虎符等数种，金虎符为万户佩用，银符为百户佩用。海清符是圆牌，质地有金、银、铁三种，它是元代前期有军国紧迫大事时才能用的符牌。后来改用圆虎符，有金、银两种，其不同之处在于遇军情的缓急而有所不同。

  保藏于甘肃省博物馆的八思巴文银字符牌为铁铅等合金质地，通高18厘米，径长11.7厘米，重247克。文字为银质，双面镶嵌凸起的元朝官方文字八思巴文正体字五行，一正一反。这面银字圆牌虎符，是诸王公为军情急务遣使者，或朝廷军政急务遣使所用的信物。

  甘肃省博物馆研讨部主任、研讨员李永平近来承受采访表明，该馆保藏的八思巴文银字符牌保存非常完好，是文物工作者从兰州废金属库房中搜集所得，后被国家文物局专家组鉴定为国宝级文物。这枚符牌造型规划精巧，纹饰细密流通，不仅是元朝拟定符牌准则的什物证明，也让后世对元代金属手工业技能留下深刻印象。

  符牌为铁铅等合金质地，座顶有用于系绳佩戴的椭圆形活环，系环结实而灵敏，这种在今天看来很遍及的活环，制造技艺在元代却“实属可贵”。此外，符牌上的文字和虎纹毛发都选用镀银技艺，制造流程与工艺精密，正文字体规整。

  关于符牌上所书写的八思巴文，甘肃省博物馆副研讨员黎李介绍说，符牌上的八思巴文，是元世祖忽必烈年代创立并推广的一种全新的官方文字。符牌中心嵌入的八思巴文字，经相关专家翻译，意为“上天眷命，皇帝圣旨，如不钦奉虔敬，治罪”。

  “忽必烈控制下的王朝边境广阔，民族很多、语言文字杂乱，政令下达非常不方便。”黎李说，基于此，忽必烈急需一种从头创制的蒙古文字，用于官方文书和符牌的运用，八思巴即以藏文字母为基符，研创出了八思巴文这种新的拼音文字。

  谈及八思巴文的运用，黎李说，据考证该文字的运用约束规模仅限于官方文书和符牌之上。在广阔的民间社会，通行的仍是汉字。八思巴文仅供元朝官方运用了110年左右，符牌准则也跟着元朝的毁灭逐步被抛弃了。元朝控制者并未强行推广运用此种文字，尊重各地区和民族的历史背景和文化传统，完成互鉴共荣，在某些特定的程度上推动了一致多民族国家的开展。

  细观甘肃省博物馆所藏的这枚八思巴文银字符牌，正、反双面均刻有虎头斑纹，虎面正向，虎头鼓睛阔嘴，顶鬣上扬如火焰，颈毛卷如涡云，前爪勾利，非常威武。黎李说，早在上百万年前，虎就同中华先民生计在一起。因其特有的王者风仪、富丽美感和不怒自威的震慑力，古人将虎的形象用于服饰、修建装修、饮食用具、文物艺术品等元素之中，用以寄予对美好生活的神往。

  黎李表明，在中国民间传统文化中，虎自古被视为标志勇气、力气以及财富的瑞兽，也是扶正镇邪的保护神。人们素仰虎的骁勇、威仪，因而古代帝王将相便使用虎的震慑力来凸显自己的社会地位。人们塑虎为器的开始意图，便是借虎的威仪将王权与神权结合，以此标志政治权力。(完)

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